Zehirli Ok

İnsanların en çok şekva ettikleri şeylerin başında can sıkıntısı gelmektedir.Can sıkıntısının en büyük sebebi insanların yeknesak bir hayat yaşamasından dolayıdır.Gayesi amacı hedefi olmayan insanlar boş ve batıl faidesiz dairelerde hareketsiz bir hayat sürerler.bu faidesi olmayan hayat dairelerinde geçen zamanlar faide ve kar getirmediği için insanın lehine heba olup gitmektedir..Bu amaçsız ve gayesiz hayat tarzı içinde yaşayan insanların daireleri iki üç daireden meydana geldiği için günleri, ayları, seneleri, sıradanlıktan kurtulamaz.Hayatlarında hep aynı sahneler yaşanır.Meşgale ve uğraşlarında hakka ait şeyler olmadığı için dünyanın batıl ,boş, abes işleri onları meşgul ve işgal edip oyalar.insanlar hakkın istediği kullukla kendilerini nizam ve intizama sokmazlarsa batıl onları oyalayıp başı boş ve serseri ruhlular ordusuna katar...Hedefsiz ,gayesiz, amaçsız insan hep atıl kalır.Durağan ve sabit insan hareket kabiliyetini yitireceği için su gibi kokuşur.

Böyle ruh ve aklı ve kalbi ve hayatı durağan hale getirip kokuşturmamak, şeytanın ve nefsin eğlencesi olup keder ve eleme düşmemek için uhrevi hayatımızı kazandıracak, dünyevi kısacık ve dar uzaklaştıracak kısa ,orta ve uzun vadeli plan ve hedefler belirlemek zorundayız.Amaç ve hedef belirleyen onları gerçekleştirmek için zamanı anı, mekanı,ve aklını kullanmayı öğrenir.Amaç ve gayelerinin sınırlarını iki üç daireden kurtarıp sınırları ebede kadar genişletir.Bu daimi genişlik verecek olan şeylerin başında cenabı hakkın biz kullarından istediği vazifeleri yapmak ve hayatın asıl gayesini cenabı hakkın rızasına göre tanzim ve tasnif etmek olmalıdır.

Mesela uhrevi hayatımızı kurtaracak olan dünyevi planlarımız noktasında islamın saadet ve emniyet kapısından yeni içeri giriyorsak öncelikle kısa vadeli plan ve hedefimize namaz kılmayı öğrenmeyi,kuranı kerim bilmiyorsak kuran okumayı öğrenmek olmalıdır..Orta vadeli plan olarak namaz kılmayı öğrendikten sonra namaza başlamalı ve devam ettirmeli,Kuran-ı Kerim öğrendikten sonra tecvit öğrenmeyi ve hatim yapmayı hedeflemeliyiz.Uzun vadeli hayırlı bir plan olarak ise namazı kılmayı bilmeyenlere namaz kılmayı öğretmeli ve onlara namazını hakikatini anlatmalıyız.Kuran-ı Kerim bilmeyenlere kuran öğretmeli ve kuranın tefsirlerini okumalıyız.

Bu planlarımızın boyutunu ve açısını genişleterek daha büyük dairelere yönelmeliyiz.Yine uhrevi planlarımız noktasında kısa vadeli plan ve hedef olarak Cenabı Hakkın emirlerine azami riayet edip, kuran ve sünnete göre yaşayıp, takvayı esas tutarak ve şüpheli şeylerden kaçınarak yaşamayı koyabiliriz. Orta vadeli plan ve hedef olarak ise kulluk kapısına ibadet zincirleriyle bağlandıktan sonra tam bir ihlas üzere ile yaşayıp son nefeste hüsnü hatime ile ölmeye çalışmak amacını koyabiliriz.Uzun vadeli hedef ve planımız olarak ise kabir azabından kurtulmayı,haşir ve sıratı geçip cennete vardıracak ve rabbimizin cemalini görmeyi nasip edecek amelleri işlemeyi koyabiliriz.Bu hedefe varların arasında sahibi efendilerimiz gelmektedir.

Hakeza bunu öteki uhrevi kazançlara,hayırlı hareket ve berekete,şuurlu kulluğa ve marifete sevk edecek işlerde de yapabilir..İnsan elbette bu hedeflerden hepsine muvaffak olmayabilir.Ama en azından kulluk ve ibadetle yaşamın tanzim edip düzenli intizamlı kaliteli hale getirip zamanı yerli yerinde ve gerekli yerlerde kullanmayı ve değerlendirmeyi öğrenir..İnsan her bir saniyesinin trilyonlarca çarpılıp neticesinde ya mükafat yada ceza verileceğini bilse o vaktinin en küçük zamanı dilimini bile boşa harcamaz.Bu hakikate işaret eden bir hadisi şerifte Peygamber efendimiz “iki günü birbirine denk olan zarardadır” demektedir.İbadet, kulluk ve tebliğle ömrü geçen insanın iki günü birbirine denk olmaz.Her günü semereli bereketli neşeli faideli geçer.Bir iş bitince ötekisine yönelir.Hareketleri bereketlere ,hakikatleri hikmetlere döner.Hayata, olaylara, hadisatlara, bakış açısı değişip marifet ufkuyla genişler.Nazarı ölümün ötesine geçip ahirete gider.Hayali cennette gezer gelir.Dünyanın küçük nefsani ve malayani dairelerinde akıl ve ruhu boğulmaz tefekkür gözlüğüyle geniş ihatalı dairelerde seyrangah eder.O mekanlar ona bir tenezügaha döner.Günah ve haramların küçük cazibedar dairelerin de boğulup gitmez.Nefsin küçük lezzetleri için dilencilik etmez.İbadetiyle bütün mahlukatla irtibata ve etkileşime girer.Salavatle peygamberiyle konuşur,Kıraat ile kuranı okur,dua ile rabbiyle konuşur,tesbih ile melaikeyi anar.İbadetle kulluk hedeflerine varır.Dua ile orta vadeli cenneti kazanmayı hedefler,Uzun vadeli plan olarakta cennet ve cemalini görmeyi gaye eder.