Zehirli Ok

Namus ile beden ilişkisi hiçbir zaman geçerliliğini kaybetmeyecek bir normdur. Çünkü elbette bekaret, çıplak beden ile örtünme arasında doğrudan bir bağ var. Bugün dünyada farklı iki bakış açısından biri kadını kişiliğiyle öne çıkaran İslam, diğeri çıplak bedeni, yani dişiliğiyle istismar eden modern/Batılı bakıştır. Bilinçaltından modern bakış açısı, kadını bir sex objesi olarak erkeğin beğenisine sunmakta, cinsel tüketimin nesnesi haline getirmektedir. Batı’yı derinden rahatsız eden ve İslam dünyasındaki kadın araştırmalarına büyük yatırımlara sevk eden husus, bu toplumlarda sahiden kadının sosyal, ekonomik ve siyasi durumunun düzeltilmesi değil, dişiliğin teşhirine odaklanmış bakış açısına karşı kişiliği temel alan farklı bir kadın felsefesinin kök salması ve kadın sorunlarıyla ilgili sahte perdeleri indirmesidir.

Bu, bir yakıştırma değil, bizzat Batılıların altını çizdiği bir gerçektir: “Batılı kadından beklenilen, erkeklerin isteklerini karşılamak bağlamında sexi giyim kuşam, sexi davranışlar ve ulaşılabilirliliktir nihayetinde Batılı kadınların büyük çoğunluğu için hayat, güzellik ve sexualitenin imkansız ideallerine ulaşmak için verilen mücadele yanında, annelik içgüdülerinin tatmin edilebileceği en emin geleneksel sosyal kurumlar olan ailenin ve huzurlu yuvaların artık değerini yitirdiği bir dünyayı ekonomik olarak yönetmekten ibaret hale gelmiştir... Batı, kendi dünyasına ait realiteleri ustalıkla kamufle ediyor.” (Crescent International, Şubat-2004, Umran Dergisi, Mart-2004) Batı’daki kadının durumunu ele alan dergiye göre, Batı “İslam’ı çökertmek için Müslüman kadını hedef almış” bulunuyor. Bu yüzden İslam dünyasında canlı tutulan kadın sorunu masum bir konu değildir.

Geçen ay, İstanbul’daki “küresel terör”le ilgili toplantıya katılan Güney Afrikalı yazar ve akademisyen Farid Esack (Ferid İshak), konuşmasında “Batı hiçbir zaman cinsellikle ilgili saplantılarının sorgulanmasını istemiyor.” diyordu. Bedenini sere serpe teşhir eden kadın hem tüketimi tahrik ediyor –ki liberal kapitalist sistemin can damarı burada atmaktadır– hem de bedenini ve bedeni üzerinden kişiliğini tüketiyor.

Yüksek kültür ve medeniyette kemale ermenin örtüyle doğrudan ve yakın ilgisi var. İnsani kültür ve medeniyet tekamül ettikçe giyim kuşamdaki incelik ve estetik alanında zenginlik ve çeşitlilik de artar.
Antropolojik olarak bu böyledir. İlkelliğe doğru düşüş baş gösterdikçe çıplaklık öne çıkar. Eğer çıplaklık bir medeniyet göstergesi olsaydı, Afrika, Latin Amerika ve Avustralya’daki çıplak-ilkel hayat yaşayan kabileler dünyanın en medeni insanları olurdu. Modern dünyada her fırsatta aşırı vurgu konusu

olan kadının çıplak bedeni pornografi sınırına yaklaşan bir erotizmdir ve ahlaki anlamda bir düşüşe işaret eder.